Upanishads vs Vedas
Upanishads a Vedas jsou dva pojmy, které jsou často zaměňovány jako jedna a ta samá věc. Ve skutečnosti jsou to dvě různá témata. Ve skutečnosti jsou upanišády součástí Véd.
Rig, Yajur, Sama a Atharva jsou čtyři Vedy. Veda je rozdělena do čtyř částí, jmenovitě Samhita, Brahmana, Aranyaka a Upanishad. Z rozdělení je vidět, že Upanišad tvoří poslední část dané Vedy. Protože Upanishad tvoří koncovou část Vedy, nazývá se také Vedanta. Slovo „anta“v sanskrtu znamená „konec“. Proto slovo ‚Vedanta‘znamená ‚konečná část védy‘.
Předmět nebo obsah Upanišad má obvykle filozofickou povahu. Hovoří o povaze átmanu, velikosti brahmanu či nejvyšší duše a také o životě po smrti. Proto je Upanišad nazýván Džňána Kanda Vedy. Džňána znamená poznání. Upanišad mluví o nejvyšším nebo nejvyšším vědění.
Další tři části Védy, totiž Samhita, Brahmana a Aranyaka, se nazývají společně jako Karma Kanda. Karma v sanskrtu znamená „akce“nebo „rituály“. Lze pochopit, že tři části Védy se zabývají rituální částí života, jako je provádění obětí, askeze a podobně.
Véda v sobě tedy obsahuje jak rituální, tak filozofické aspekty života. Zabývá se činnostmi, které je třeba v životě vykonat, a také duchovními myšlenkami, které by měl člověk pěstovat ve své mysli, aby mohl číst Boha.
Upanishads je mnoho co do počtu, ale pouze 12 z nich je považováno za hlavní upanišády. Je zajímavé poznamenat, že Adi Sankara, zakladatel filozofického systému Advaita, komentoval všech 12 hlavních upanišad. Ostatní hlavní učitelé různých sekt filozofických myšlenek hodně citovali z textů Upanišad.
